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孫中山中國民主革命的偉大先驅

孫中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字載之，號日新，又號逸仙，又名帝象，化名中山樵，偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者，創立了《五權憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。

我死了之后，四面都是敵人，你們千萬不要被敵人軟化！

——在遺囑上簽名后，對在病榻的同志們說，1925年3月11日

孫中山

我只能這樣說：不管革命失敗有多少次，但是我總希望中國的革命能成功，所以便不能不這樣奮斗。

——1896年，倫敦蒙難后許多人問孫：“我們看到你，你這位先生的革命事業不知道失敗過多少次了，為什么還不喪氣，總是這么熱心呢？這是什么理由呢？”

孫中山

我們的勝敗是常事。去年失敗，今年可以成功；今年失敗，明年可以成功；一年兩年失敗，十年百年總是可以成功。革命是人類的覺性，人人知道自己要救自己，所以造成這種大力量。有了這種大力，便無大力可以阻止。好比有一塊大石頭，從白云山頂滾到山腳，在中途的時候，試問諸君有沒有力量可以阻止呢？革命之成功，就象大石頭從白云山頂滾到山腳一樣，一經發動，繼沒有中途停止的。我在三十年前提倡革命，當中失敗總不下二十次，但每失敗一次，勢力便加大一次。此次在廣州來革命，諸君如果問我可不可以成功，我的答復是不知，但是我不以不知便不奮斗，我總是抱定我的宗旨，向前去做……成功是人民的事，于我沒有關系，我不過是革命的發起人，要人民來贊成。如果多數人贊成革命，便可以成功；少數人數贊成革命，自然難得成功。我為革命始終奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。至成功與不成功，是人民的責任。

《在廣州商團和警察聯歡會的演說》（1924年1月14日）

孫中山

為什么十二年來，人民都以為禍亂是革命產生出來的？中國大多數人的心理，”寧為太平犬，不作亂離王“。這種心理不改變，中國是永不能太平的。因為有這種心理，所以樣樣敷衍茍安，枝枝節節，不求一徹底痛快的解決，要曉得這樣是不行的。你不承認十二年的禍亂是革命黨造成的么？民意大多數卻承認是這樣的。若以大多數人解決問題，那只好從他們的希望實行復辟了。我們有時到鄉下去，高年父老都向我們說：‘現在真命天子不出，中國決不能太平。’要是中國統計學發達，將真正民意綜起來分析一下，一定復辟的人占三萬萬九千萬多。我們果然要尊崇民意，三四十年前只好不提革命了。因為在那時，多數人要詈我們亂臣賊子，是叛賊，人人可得而誅之的。你們要實行自己的宗旨，必[不]要處處遷就民意，甚至于民意相反，也是勢所不恤的。學生是讀書明理的人，是指導社會的，若不能以先知覺后知，以先覺覺后覺，而茍且從俗，隨波逐流，那就無貴乎有學生了。

《在廣州全國學生評議會的演說》（1923年8月15日）

孫中山

若單說立憲，此時全國的大權都落在人家手里，我們要立憲，也是要從人家手里奪來。與其能奪來成立憲國，又何必不奪來成共和國呢？

——1905年8月13日在東京中國留學生歡迎大會上的演說

孫中山

當今之世，中國非改革不足以圖存。但與清政府談改革，無異于與虎謀皮。因此，必須發動民主革命，推翻這個昏庸腐朽的政府，為改革政治創造條件。

孫中山

中國利用自己的原料與自己的勞力，制造自己所需要的物品的日子很快即會到來?！袊荒苡谰觅徺I那些本國易于制造的物品，那樣做是極其不合理的。中國遲早是要自己制造自己需要的東西，你們的產品將不再能夠在中國與中國的國貨競爭。因之，你們只有開始在中國與中國合作設廠，否則遲早都要被驅出中國市場。—249

——《中國人之直言》（1920年4月3日）

孫中山

至于黨爭亦非不美之事，既有黨不能無爭。但黨爭須在政見上爭，不可在意見上爭。爭出于正當，可以福民利國；爭而出于不正當，則遺禍不窮。兩黨之爭，如下棋然。譬如二人對弈，旁觀者分為兩組，按照著棋一定之規則，各相照護，不用詭謀以求自己之勝利，只以正大之方法相對待。假使手段不高，眼光不大，以致失敗，敗而出于正當，則勝者因十分滿足，敗者亦甘心不悔。即旁觀照護之人，初助此方，繼助彼方，即未為不可。只須用正當之方法，不用詭謀。政黨亦然，他黨之宗旨與自己之宗旨不相符合，因而不贊成他黨，一心護持本黨，求本黨之勝利。其求勝利之方法，須依一定之法則，不用奸謀詭計，是之謂黨德。如但求本黨之勝利，不惜用卑劣行為，不正當手段，讒害異黨，以弱本黨之敵，此種政黨，絕無黨德。無黨德之政黨，聲譽必墮地以盡，國民必不能信任其政策，何能望其長久存在呢？

——《在東京留日三團體歡迎會的演說》（1913年3月1日）

孫中山

抑自人類有史以來，能紀四五千年之事翔實無間斷者，亦惟中國文字所獨有；則在學者正當寶貴此資料，思所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調查，而使古人為我書記，多多益善矣。彼歐美學者于埃及、巴比倫之文字，國亡種滅，久不適于用者，猶不憚搜求破碎，復其舊觀，亦以古人之思想足資今人學問故耳。而我中國文字，詎反可廢去乎？

孫中山

今日我們講民族主義，不能籠統講五族，應該講漢族底民族主義?！薄氨藵M洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即無自衛能力底表征。然提撕振拔他們，仍賴我們漢族。兄弟現在想得一個調和的方法，即拿漢族來做個中心，使之同化于我。”“仿美利堅民族底規模，將漢族改為中華民族，組成一個完全底民族國家，與美國同為東西半球二大民族主義的國家。

〈三民主義大旨〉，在廣州中國國民黨本部特設辦事處成立會的演說，1921年3月6日

孫中山

一般人讀書不認真還不要緊，我們革命黨人卻千萬不可不認真。因為一般人讀書，或是為個人的前途，或是為一家的生活，他讀書不認真，成敗得失，只他個人或其一家。革命黨人則不然，一身負國家社會之重責，如果自己讀書不認真，事情做錯了一點，就不但害了我們的黨，連整個國家社會也被害了。

《與鄒魯的談話》（1919年6月）

孫中山

余以人民自治為政治之極則，故于政治之精神，執共和主義。

在日本與宮崎寅藏談論其革命宗旨與方法，1897年

孫中山

人生有死，死有重輕，死以為國，身毀名榮。漠漠沙場，烈骨所暴，嶄嶄新國，烈士所造。

孫中山

夫天下之事其不如人意者，固十常八九，總在能堅忍耐煩，勞怨不避，乃能期于有成

——贈汝為同志題詞

孫中山

從前人人問我，你的革命（與現代化）思想從何而來？我今直答之：革命（與現代化）思想乃正從香港而來，從香港此一殖民地而來。（英語原文：Where and how did I get my revolutionary and modern ideas？ I got my ideas in this very place； in the Colony of Hong Kong.）

——〈在香港大學的演說〉（又名〈革命思想之產生〉），1923年2月19日

孫中山

政治目的在于維護國家和人民利益。

孫中山

我們要以天下為己任，為國家和民族的復興而努力。

孫中山

革命廣大人民的希望。

孫中山

我們要堅定信仰，不怕困難。

孫中山

國家的繁榮昌盛，離不開每個人努力。

孫中山

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