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關于魏源的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘
魏源 提出了“師夷長技以制夷”的主張

魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），名遠達，字默深、墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南省邵陽市隆回縣司門前（原邵陽縣金潭）人 [1]。清代啟蒙思想家、政治家、文學家。道光二年（ 1822年）舉人，道光二十五年（1845年）始成進士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的代表。

志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。
有志之士珍惜每一年的光陰；賢德之人，珍惜每一天的光陰；而圣人則會珍惜每一寸的光陰。
不幸福，斯無禍；不患得，斯無失；不求榮，斯無辱；不干譽，斯無毀。
不追求福運，就不會有災禍；不計較所得，就不會有失去；不追求榮耀，就不會遭到辱沒；不企冀美名，就不會遭到詆毀。
執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。
拿古代的情況作標準來看今天的事情，這是對今天不正確的看法；拿今天的情況要求古人，這是不正確的歷史觀。此言時代不同，社會情況就會不同，因此考察古今，論定古今人物或事件，都不能持相同的標準，而必須結合不同情勢具體對待。
教人者，成人之長，去人之短也。
教導別人，就是要使其長處得以發揚，使其短處得以遏制。
孤舉者難起，眾行者易趨。
一個人托舉重物，難以挺起；眾人一起趕路，比較容易走得快。意謂互助、互動才易于做成事情，強調的是團結的力量。
圣人以天下為一家，四海皆兄弟，故懷柔遠人，賓禮外國，是王者之大度；旁咨風俗，廣覽地球，是智士之曠識。
出自《海國圖志》。圣人把天下當作一家，四海的人都是兄弟，所以對遠方的人采取懷柔政策，以賓客的禮儀對待外國，這是王者的大度;普遍了解邊塞民族的風俗，廣泛博覽全球風貌，這是智慧之人的遠見卓識。
夷情夷技及夷圖，萬里指掌米沙如。知己知彼病家策，何人職司典屬國。
出自《魏源集·都中吟十三首》。洋人的情況、技術和版圖，我都了解得像萬里大的手掌中玩米和沙子一樣。知己知彼是兵家的策略，一定要知道誰主掌著典屬國的職位。
風氣日開，智慧日出，方見東海之民，猶西海之民。
出自《海國圖志》。這種風氣一旦開啟，智慧的日頭就會出現，才可以見到東海的百姓，和西海的百姓沒什么區別。
地氣天時變，則史例亦隨世而變。
出自《海國圖志·卷首》。地氣和天時變化了，那么歷史的體例也應隨著時代的變化而變化。
三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。
出自《魏源集·默觚下·治篇五》。三代以上，天都跟現在的天不一樣，地都跟現在的地不一樣，人也跟現在的人不一樣，物也和現在的物不一樣。
少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬代人，消磨數聲里。
出自《曉窗》。少年的時候聽見雞鳴的叫聲正在熟睡，老年的時候聽見雞鳴就起床了。千古以來萬代的人們，都消磨在幾聲雞鳴里了。
水為萬古無情綠，酒是千齡不老丹。
出自《花前勸酒吟》。水是萬古以來的最無情的綠色，酒是千年以來可以讓人長壽不老的丹藥。
東海西海，圣各出而心理同。
出自《海國圖志》。不管是東海還是西海，圣人各出自不同地方但是心理是相同的。
萬感蒼茫日，相逢一語無。
出自《魏源集·魏源詩文》。萬種感情交集在這(與林則徐見面)蒼茫的一天，朋友相逢竟然一句話也說不出來。
八荒以外，存而不論，烏知宇宙之大哉？
出自《海國圖志》。八方邊遠以外的地方，本來是存在的，但是不去關心，哪里知道宇宙有多大？
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