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胡宏
湖湘學派創立者
胡宏（約1105年-約1155年 [3]或1106年-1162年），字仁仲，號五峰，人稱五峰先生，崇安（今福建崇安）人。胡安國之季子。湖湘學派創立者。
行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。
胡宏
有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。
胡宏
魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
胡宏
探視聽言動無息之本，可以知性，察視聽言動不怠之際，可以會情。視聽言動，道義明著，孰知其為此心？視聽言動，物欲引取，孰知其為人欲？是故誠成天下之性，性立天下之有，情效天下之動，心妙性情之德。
胡宏
中者，道之體；和者，道之用。中和變化，萬物各正性命而純備者，人也，性之極也。故觀萬物之流形，其性則異；察萬物之本性，其源則一。
胡宏
未能無欲，欲不行焉之謂大勇，未能無惑，惑不茍解之謂大智。物不茍應，務盡其心之謂大仁。人而不仁，則道義息。
胡宏
陰陽升降有道，剛柔屈伸有理，仁義進退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。
胡宏
人盡其心，則可與言仁矣，心窮其理，則可與言性矣，性存其誠，則可與言命矣。
胡宏
性定，則心宰。心宰，則物隨。
胡宏
以反求諸己為要法，以言人不善為至戒。
胡宏
上得天心，中得圣賢心，下得兆民心，夫是之謂一心，心一而天下一矣。
胡宏
行之失于前者，可以改之于后，事之失于今昔，可以修之于來。雖然，使行而可以逆制，則人皆有善行矣，使事而可以預立，則人皆有善事矣。惟造次不可以少待也，惟顛沛不可以少安也，則行失于身，事失于物，有不可勝窮者矣。雖強力之人，改過不憚，其如過之不窮何？是以大學之方在致其知。知至，然后意誠，意誠，則過不期寡而自寡矣。
胡宏
知幾，則物不能累而禍不能侵。不累于物，其知幾乎！
胡宏
上得天心，中得圣賢心，下得兆民心，夫是之謂一心，心一而天下一矣。
胡宏
陰陽升降有道，剛柔屈伸有理，仁義進退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。
胡宏
未能無欲，欲不行焉之謂大勇，未能無惑，惑不茍解之謂大智。物不茍應，務盡其心之謂大仁。人而不仁，則道義息。
胡宏
中者，道之體；和者，道之用。中和變化，萬物各正性命而純備者，人也，性之極也。故觀萬物之流形，其性則異；察萬物之本性，其源則
胡宏
知幾，則物不能累而禍不能侵。不累于物，其知幾乎！
胡宏
性定，則心宰。心宰，則物隨。
胡宏
探視聽言動無息之本，可以知性，察視聽言動不怠之際，可以會情。視聽言動，道義明著，孰知其為此心？視聽言動，物欲引取，孰知其為人欲？是故誠成天下之性，性立天下之有，情效天下之動，心妙性情之德。
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