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羅翔
中國政法大學刑事司法學院教授
羅翔，1977年出生，湖南耒陽人，中國政法大學刑事司法學院教授、博士生導師、刑法學研究所所長。研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。
如果我們真實地相信社會達爾文主義，認為“物競天擇，適者生存”，那么內卷是不可避免的。都是在比、都是在拼、都是想成為人上人、都是想把別人踩下去嘛。但是社會達爾文主義以動物世界的規則來要求人類世界，大家不覺得這是對人的一種侮辱和褻瀆嗎？我并不是說競爭有問題，但是人最重要的是和自己比，我們不需要和別人比。當你瞧不起別人，你其實就瞧不起自己，而你瞧不起自己，必然也瞧不起別人。于是你就會加入內卷的殘酷競爭，人在和人攀比、比較和競爭的過程中，我們內心的幽暗和獸性就會被激發出來，我們就會忘記，我們自己作為人本身的尊嚴。
羅翔
生活遠比戲劇更荒誕與沉重。但荒誕不是讓我們絕望，而是讓我們重新滋生勇氣與信心。
羅翔
蘇格拉底說過：“對于你懂的東西，你才會真正地認同。對于你不懂的東西，你不可能真正地認同。”什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說的：“人類的原初設計”。當一些理論迎合了這些“原初設計”，老百姓會覺得你說出了我想說的但是說不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
羅翔
網絡只是現實世界的投射，它并不比現實世界美好。當你在現實世界感到孤獨，想在網絡世界獲得溫暖，結果可能會更孤獨。因為網絡不僅放大了人性深處的生暗，也放大了人性對美好的期待。
羅翔
為罪行重大之人辯護，正是為了防止無辜之人枉受追究。
羅翔
我曾經碰到過一個學生，他的遭遇真的讓我感動：高考沒考好，有人跟他說，你只要交錢就可以先上車、后補票。后來他進入一個學校讀書，有學生證、有飯卡、有班級，也有宿舍，每次考試也都一模一樣，4年之后也有畢業證。但最后發現畢業證是假的。他考研也考上了，法考也通過了，但是最后因為畢業證是假的，考研作廢、法考也作廢，如果你是這個學生，你會怎么辦？你會崩潰、你會發狂、你會自暴自棄。但這個學生怎么著？他花了一年半的時間通過自考，又重新參加法考，又參加考研。愛比克泰德曾經說過的一句話，“我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本”。仔細想一想，我們這一生中其實自己能夠決定的東西很少，我們決定不了我們的出身、我們決定不了我們的智商、我們更決定不了我們這一生的貴人相助。很多時候我們經常會羨慕別人的劇本。我有的時候非常羨慕別人的劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，你只能把你自己的劇本給演好。如果在你的一生中真的遭遇到這些挫折，那對不起，這就是你的劇本。你有兩種選擇，一種選擇是棄演，一種選擇就是把既定的劇本給選好，把它演好。所以希望大家能夠演好自己的劇本。
羅翔
我個人其實不太相信天道酬勤，因為如果你相信天道酬勤，很容易導致走向驕傲，或者走向虛無。當你成功的時候，你覺得是靠你努力拼搏得來的，你配擁有這一切，所以你就瞧不起那些失敗的人。但是當你努力了，最后依然失敗、依然一事無成，你又會陷入一種極大的抱怨，你會覺得天道不公。所以我個人，其實是更傾向于一種悖論式的命定論。人生中大部分的事情是你決定不了的，但是你自己一定要盡力而為。我們一生中95%的事情可能是自己決定不了的，但是我們依然要用5%的努力去撬動那95%你無法決定的事情。凡事盡力而為，但同時要接受命運一切的安排。
羅翔
我記得多年前，有一次我讀到哈耶克的一句話，當時對我有強烈的震撼。他說啥？他說：“金錢是人類發明的偉大的自由工具。因為金錢會向窮人開放，但權力不會。”
羅翔
我經常懷疑我的選擇，我也經常懷疑這個世界上有沒有正義，我也經常懷疑我所從事的職業有沒有意義，我甚至在懷疑，我此刻講課有沒有意義。但是懷疑的目的是為了修正和確信，懷疑的目的不在于徹底的拋棄和放棄。一切的懷疑，都是為了通向確信。
羅翔
我覺得，人生最大的痛苦就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”，這個很對。但是“我思故我在”經常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了我就能做到，但其實不是這樣，你思想過深刻的東西、你說過深刻的東西、你感動過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了。很多時候，這是一種自欺。
羅翔
我們必須承認法律是有缺陷的，人的認識能力是有限的。我們只能通過既定的程序去追求有限的正義。離開程序，依靠狂熱和激情所追求的正義也許是一種更大的不正義。李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。那多爽啊。但后來你慢慢地會發現，如果正義靠這種途徑去實現，一定會導致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。
羅翔
我們今生活著的唯一目的，就是超越今生。
羅翔
我們求學問道，讀萬卷書、行萬里路，就是為了走出我們基于地域、血統、民族所形成的偏見。
羅翔
我們為什么害怕獨處？因為人在獨處的時候，總是會聽到心靈深處的聲音。
羅翔
我們無知，所以我們讀書，我們讀書，所以越承認自己的無知。就是蘇格拉底所說的，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像《無問西東》所說的，我們不需要完美，我們需要的是能夠從心底發出的勇敢、正直、真心和勇氣。
羅翔
我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮，卻是不被需要、沒有愛和不被關心。
羅翔
我們這個時代，不需要偶像，但是需要榜樣。中文偶像的“偶”本身在提醒我們，它是愚蠢的一種體現。因為愚蠢的“愚”上面是一個“禺”，這個“禺”在古語的解讀里就是偶像的“偶”，這其實就是在提醒我們，凡是把自己作為他人的偶像，或者在心中把別人作為自己的偶像，可能都是愚蠢的一種體現。人不需要偶像，人需要榜樣。因為“榜”、“樣”都是“木”字旁，木頭是容易腐朽的，這說明所有的榜樣都是有缺陷的。而且榜樣既然是“木”字旁，他們是可以復制的。
羅翔
我們這個時代的特質，說白了就是淺薄。但問題是大部分的人都不愿意承認自己的淺薄，都以無知當作有知，都以懂一點皮毛來當作深刻。我們要跟人類偉大的靈魂去對話，因為它會帶我們走出淺薄。
羅翔
我們只需要活好今天，因為永恒由每個今天構成，每個今天都可以觸摸永恒。不要活在一切事情都能安排好的幻想中，我們每天都會創造一個新的故事，這個故事不是喜劇也不是悲劇，是悲喜劇。活好當下，做好每天該做的事。
羅翔
我們終將毀滅于我們熱愛的東西，而且所有那些看起來很爽的東西，都是瞬間的感覺，而人類所有真實的快樂，一定是恒久的努力。快樂是不能走捷徑的，所有的快樂都意味著艱辛的努力。快樂只是責任的副產品，脫離責任去追求快樂，最后得到的一定是痛苦。
羅翔
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