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每日文摘每日教程

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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關于羅翔的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

羅翔中國政法大學刑事司法學院教授

羅翔，1977年出生，湖南耒陽人，中國政法大學刑事司法學院教授、博士生導師、刑法學研究所所長。研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。

這世上，本就沒有任何一句話，可以讓你醍醐灌頂。真正叫你醍醐灌頂?shù)?，只能是一段經歷。而那句話，只是火藥倉庫內劃燃的一根火柴。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

這些年我一直提醒自己一件事情，千萬不要自己感動自己。

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羅翔

真正讓你成長的，永遠是那些讓你害怕，逃避，疼痛的事情。

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羅翔

坐在那里幻想找到一個神奇的、一勞永逸的解決方案是毫無意義的，干起來，面對問題，解決問題，是我能夠想到的最快的進步途徑。

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羅翔

對于網絡噴子，各位一定要去反思的是一個匿名的環(huán)境，一個人所不知的環(huán)境，君子在慎獨的時候，你是不是能夠遏制自己內心的幽暗的？還是我反復所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設法制社會最重要的就是要學會尊重別人。一個尊重他人人生的人不會傷害他，一個尊重他人他人身體的人也不會性侵他人，一個尊重他人財產的人不會去盜竊他人，同樣一個尊重他人名譽的人也不會隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

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羅翔

在網絡這個案例的背景中，人內心深處的種種幽暗的情緒都會被釋放，人們會特別的習慣與好辯，會放縱自己好辯的，也會放縱自己無知的熱情，我們都知道，無知者無畏，一個知識越貧乏的人說是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過，與此相對立的觀點，夜郎自大是無知者是好辯者的天性，人們經常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗，很多人經常會說，為什么網絡噴子說話經常不講邏輯？這個其實抓住問題的本質了，因為很多時候網絡噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。所以當您遇到一個網絡噴子，他不斷地使用一些標語式的詞匯，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經中毒了他被蠱惑了，他已經缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們去論證，不要和他們去辯論。

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羅翔

為什么會有那么多的網絡噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網的特征是有關的，因為互聯(lián)網最突出的一個特點就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國就說過一個故事，他說，有一個牧羊人有一天得到了一個奇怪的指環(huán)，這個指環(huán)戴在放。所以手上它就可以隱身，那一個隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國王的妻子通奸，最后又把國王給殺了，因為他是一個隱身人，他不用承擔責任，人性中一切的幽暗都會被釋放。

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羅翔

城市中的萬物并不一定是生活在嚴謹?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復的提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那么我們認為不滿14周歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

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羅翔

我一直覺得我國的14歲這個年齡太低了，不滿14歲的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在這個情況下其實限制了幼女的性自由，有為什么要限制性質你是為了保護你。所以法律像家長一樣，要保護你的權利啊，那我個人覺得法律應該把這個年齡提到多少歲了，有必要提到18歲。

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羅翔

刑法的首要目的就是懲罰，就是報應，即便未成年人犯罪，也應該對其進行必要的懲罰。

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羅翔

自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導，從這個意義上上來講，道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應該提高多少歲了，18歲！

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羅翔

樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。

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羅翔

當然有馬上會有同學說老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時間你說啊性同意能力是有上調的必要，這么刑事責任年齡有下調的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個是攻擊能力，一個是保護能力這一樣嗎？而且你會發(fā)現(xiàn)他被迫的哲學根據(jù)其實是一樣的，如果你是樂觀主義的態(tài)度，那你就認為孩子天性是純良的，所以對孩子一定是改造，優(yōu)于懲罰，那么對于這些孩子沒有必要施加什么他還是個孩子，所以你就會認為當前的刑事責任年齡的設置是合理的，而且如果你持樂觀主義態(tài)度，你也會對人類的理性充滿過高的期待，你會認為14歲到18歲這個階段的未成年人，她應該擁有了完全的理性能力來安排自己性方面的自由，因為樂觀主義一定會接受過大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的話一定會導致強者對弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎？所以可能還是現(xiàn)實主義的做法更加合理，基于現(xiàn)實主義我們認為孩子內心也有幽暗的成分所以對他進行懲罰是有必要的，因此下調責任年齡是合理的。

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羅翔

我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者cs.l路易斯那曾經說仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導致人道主義的災難。

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羅翔

一個不成熟男人的標志，是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去；一個成熟男人的標志，是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。

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羅翔

我們沒有一個人是自愿來到這個世界的，也沒有一個人的人生劇本是你所選定的，我們無法決定出生、身高、智商、父母、家庭條件、貴人相助，人生能夠決定的其實很少，也許連5%都到不了。很多人都會羨慕別人的劇本，但是沒有必要去羨慕他人的劇本，我們最重要的是演好我們的劇本。

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羅翔

法律在本質上是為了解決社會問題，它絕不能高高在上，無視民眾的道德情感。最壞的制度是寧可錯殺千人也不放過一人，但為了不枉殺一人，就放過千萬個有罪之人，也不太合適。殺人償命欠債還錢，這種民意的情緒表達本身也有其內在的合理價值。

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羅翔

人總是想追求最優(yōu)選擇，但是最后會事與愿違。與其這樣，我們不如退而求其次，通過次優(yōu)選擇來避免最壞的結果，人永遠不要在自己看重的事情上附著不加邊際的價值。

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羅翔

女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。

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羅翔

人其實不需要被教導，人只需要被提醒。我們需要有一種聲音不斷提醒我們，行走在正道。我們生活在各種誤解之中，但這本身就是人生常態(tài)。當我們認識到世界不完美，我們才有朝著完美前進的勇氣。

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