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羅翔
中國政法大學刑事司法學院教授
羅翔，1977年出生，湖南耒陽人，中國政法大學刑事司法學院教授、博士生導師、刑法學研究所所長。研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。
雖然有很多人說人的“共相”(“理想人”范例）并不存在，它只是一種假設，但我更愿意相信“共相”不是假設，而是一種客觀實在。正如人類無論用任何儀器都無法畫出一個完美的圓，但"圓"這個概念是客觀存在的。
羅翔
雖然我們這個時代偶像是不需要的，但是我們需要榜樣，就像我曾經做過的一個視頻曾經說過：“中文的‘偶像’的‘偶’，本身就提醒我們它是愚蠢的一種體現，因為‘愚蠢’的‘愚’上面那個就是一個‘番禺’的‘禺’，下面一個‘心’，那這個‘禺’在古語的解讀就是‘偶像’的‘偶’。”所以這其實就是提醒我們：凡是把自己作為他人的偶像，或者在心中把別人作為自己的偶像，可能都是愚蠢的一種體現。
羅翔
蘇格拉底說，人心中的欲念是一個篩子，篩子裝不滿水，無論多少東西都填滿不了人心，所以人的欲望一定要限定在一個具體的事情上，這樣你才會有真實的滿足感，否則你不可能有滿足感。
羅翔
順從良知的呼召，做一個真實的人，無論在順境和困境，都能彰顯人性的光輝，克制人性的幽暗，一個行在光明之中的光明之子才是真正的榜樣。
羅翔
是不是很多朋友經常處于這樣一種被傷害、被藐視、被褻瀆、被侮辱的狀態，從而覺得自己沒有價值？當然了在你自己得勢飛揚跋扈的時候，你又會傷害和侮辱別人。
羅翔
如果總是盯著他人的黑暗，而無視自己內心的幽暗，總有一天，你的影子會吞掉你。
羅翔
如果你的愛是一種泛化的愛，有愛天下之人的大愛，但是你唯獨沒有對你身邊的人的愛，那是一種虛偽的愛，一種自戀的愛，一種偽善的愛。
羅翔
如果大家都想做好的醫生，醫術強、醫德正，如果這是我們的目標，這是不會內卷的，這也不會爭斗的，因為見賢思齊嘛，除非我們想到的是行醫所帶來的聲譽啊、金錢啊、課題啊、職稱啊這些附隨后果，但這不是醫術本身的內卷，而是錯誤地看待了什么是好醫生而形成的內卷。
羅翔
人們經常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。
羅翔
人類追求平等的歷史和人類不平等的歷史一樣漫長，法律上的平等不是結果上的平等，“不患寡而患不均”追求的是結果平等，但這只是為了把強者拉到與弱者同等的程度，而不能真正的達到平等，人們越是致力于爭取結果平等，就越可能陷入等級和特權的泥沼。
羅翔
人很容易唱高調，因為這不用付出任何代價，反而可以沽名釣譽，掩蓋自己的毛病、何樂不為？
羅翔
人不需要偶像，人需要榜樣。因為“榜樣”它是木字旁的，木頭是容易腐朽的，這證明所有的榜樣他都是有缺陷的，而且“榜樣”既然是木字旁的，所以他是可以copy的，是可以復制的，就像我們湖南話“榜樣”和“版樣”我是區分不出來的，但是如果是做書的那個“版樣”，它就是可以copy的。
羅翔
然而人生最大的奴役就是無法實現“知道”與“做到”之間的跨越，當我們為內心的幽暗所捆綁，任由心中邪惡的“海德博士”徹底戰勝良善的“杰基爾博士”，我們得到的絕非自由，而是徹底的奴役。
羅翔
然而，我們是絕對依賴的物種，我們不可能僅靠著自己就獲得生存，這種絕對的依賴感是我們的本相，也是很多人一生與之相隨的恐懼感的來源。因此，人只有承認并接受自己的本相，才能除去自欺所帶來的恐懼。我們必須接受這樣一個事實，那就是沒有人能活在確定性之中，對人生而言，我們唯一能確定的就是不確定的人生。
羅翔
其實無論多么高大上的工作，時間一長啊，都會滋生無聊的感覺，都會覺得工作不過是一種重復的機械勞動，人生不過片刻的歡愉、片刻的痛苦，剩下的就是似水流年的虛無，工作也是一樣，高光一刻可遇不可求。成就感就像沙灘上的腳印，海浪一來就沖刷殆盡啊，在日復一日看似重復性的勞動中，我們時常會體會到這樣一種虛無感，感受不到意義，以至于玩世不恭，渾渾噩噩，以一種無所謂的態度來看待我們所從事的一切。
羅翔
偏見的人無法容忍也不愿意傾聽他人的觀點，那些以為沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯的人不也持有一種絕對的價值觀（即無絕對對錯的絕對價值觀）嗎？只是持有這種價值觀的人通常都自以為優越，無法容忍質疑，以至淪為偏見。
羅翔
你說這個世界上有那么多的玫瑰，為什么要在這一朵玫瑰上投入全部感情，為什么不能住到花園里去？
羅翔
你高雅的東西能傳播那么廣嗎？但是曲高和寡的東西、冷門絕學就沒有價值嗎？它依然是很有價值的。
羅翔
那么第二，就是什么叫做不斷地追求進步、追求卓越？還是一個定義的問題，我時常在問。我們現在高鐵，我一天可以去八個城市，但是在馬車時代這是不可能的，技術它的確是進步了，這個沒有問題，對吧？但是這種進步它可能是一種技術中立意義上的進步，但是高鐵時代人的道德水準就更進步了嗎？這個可能不能這么說吧。
羅翔
美景和人心一樣，總有天使和魔鬼在爭斗。
羅翔
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