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志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣。

洪應(yīng)明

家人有過不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。

洪應(yīng)明

寧有求全之毀，不可有過情之譽(yù) 。

洪應(yīng)明

恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

洪應(yīng)明

奢者富而不足，何如儉者貧而有余。

洪應(yīng)明

待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

洪應(yīng)明

棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄。

堅(jiān)守道德底線，有時(shí)可能會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)利欲熏心的人，搞不好會(huì)萬古凄涼。真正通達(dá)明理的人，不會(huì)囿于物質(zhì)本身，而更在意身后的名譽(yù)。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

洪應(yīng)明

士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

只有發(fā)自內(nèi)心，真正喜歡、熱愛的事情，才會(huì)有百折不撓的勇氣，去面對(duì)隨之而來的問題和困難，在這樣的情況下，一切問題最終都會(huì)迎刃而解。

洪應(yīng)明

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

“讓一步風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，讓步不一定是懦弱，退步不一定是退縮，換個(gè)方向，尋求更為有利的支點(diǎn)才是最重要的。寬以待人，得饒人處且饒人，當(dāng)你包容別人的時(shí)候，其實(shí)也就放下了自己的成見，就會(huì)少了一份糾結(jié)，這何嘗不是另一種福分呢？利人才會(huì)真正利己，人都是相互的。

洪應(yīng)明

熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣。

在熱鬧繁華中如果能夠保持理性，才不至于迷失，也就省去了許多徒慕虛榮的苦心；困境中，在人生的低谷期，若能保持一份樂觀，才會(huì)有一番更為真切的人生感悟。

洪應(yīng)明

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

“風(fēng)過而竹不留聲”，“雁過而潭不留影”，大千世界的種種現(xiàn)象都只是表象，真正具備君子品性的人，才能看清它們的本質(zhì)，當(dāng)事情來臨時(shí)，他的良知就會(huì)發(fā)揮作用，事情過去之后，一切又歸于清凈虛空，因此他總能坦坦蕩蕩無憂無懼。

洪應(yīng)明

遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

看遍了世間的人情冷暖，才認(rèn)識(shí)到曠達(dá)灑脫的可貴；嘗遍了世間的種種滋味，才知道清凈淡泊的真切內(nèi)涵。

洪應(yīng)明

風(fēng)花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之榮枯，竹石之消長(zhǎng)，獨(dú)賢者操其權(quán)。

風(fēng)中瀟瀟灑灑、自由自在飄舞的花瓣，雪夜里皎潔空靈的明月，這些讓人心曠神怡的景致，只有內(nèi)心寧?kù)o的人，才能真正欣賞到它們的美；水邊樹木的一枯一榮，竹林間石頭的一長(zhǎng)一縮，這些細(xì)微變化，只有閑適的人才能掌握和欣賞。

洪應(yīng)明

欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。

精金美玉般的品性，一定是經(jīng)歷過了，烈火一樣的磨礪才修成的；驚天動(dòng)地的大事業(yè)，必須要有履薄冰臨深淵般的膽識(shí)和魄力，才能成就。

洪應(yīng)明

歲月本長(zhǎng)，而忙者自促，天地本寬，而鄙者自隘，風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。

如果每一天都過得很充實(shí)而富有意義，世間的歲月和時(shí)間，算起來還是蠻長(zhǎng)的呢，然而終日埋頭苦干，匆匆忙忙走過的人，哪里有功夫停下來思考這些道理；天地很開闊，世界很大，而人們往往局限于自己的視野和格局，只停留在很狹小的范圍里；風(fēng)花雪月原本無意，而附庸風(fēng)雅的人卻在那里自尋煩惱。

洪應(yīng)明

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。

儒家所謂，“縱心所欲不逾矩”，道家所謂，“無為”，佛家所謂，“清凈虛空”，其實(shí)說的都是一個(gè)道理，就是精神上的自由自在的狀態(tài)。達(dá)到這種境界，就消解了得與失、榮與辱的界限，一切的一切就如同“庭前花開花落”、“天上云卷云舒”一般自然而然，榮辱不驚，無憂無懼。

洪應(yīng)明

耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。

洪應(yīng)明

勢(shì)利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

洪應(yīng)明

涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

洪應(yīng)明

溪壑易填，人心難滿。

洪應(yīng)明