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苗煒
《給大壯的信》作者
苗煒,作家,1968年出生。現為《三聯生活周刊》副主編,《新知》雜志主編。
我覺得喪失敏感,就會變得愚蠢。學會審視自己的生活,這將是我送給你的一份禮物。
苗煒
人生有兩個大坑,引得我們跳進去,樂此不疲。這兩個大坑就是消費和娛樂。
苗煒
每個人都無法擺脫購買的沖動,整年都在節約用錢的人突然間變得十分鋪張浪費,人們不僅對自己更大方,對親朋好友也是一樣大方。禮物可以灑向所有的方向。
苗煒
你應該早一點兒認識到,學會控制自己、能夠延遲滿足、學會等待,能接受挫折,也不強求他人理解,是一個人具備理性的重要標志。這個認清現實的過程,危機四伏,充滿了委屈,它開始得非常早,持續得又特別長,我希望能幫到你。
苗煒
你要知道,學會處理自己的負面情緒,比得到一個虛假的短暫的滿足重要得多。
苗煒
拋開物質不談,在快樂原則與真實原則的長期纏斗中,我也學會了一點兒精神上的東西。第一,我學會了等待。卡夫卡說:“努力想要得到什么東西,其實只要沉著鎮靜、實事求是,就可以輕易地達到目的。而如果過于使勁,鬧得太兇,太幼稚,太沒有經驗,就哭啊,抓啊,拉啊,像一個小孩扯桌布,結果卻是一無所獲,只不過把桌子上的好東西都扯在地上,永遠也得不到了。”世上諸多事,都有一條捷徑叫水到渠成,急不得惱不得。第二,我學會了接受挫折。第三,我學會了不遷怒他人,也不求他人理解。
苗煒
消費世界給你列出了無窮無盡的好東西,好東西的天敵是更好的東西和最好的東西。我們可以列一個單子,一邊寫上Need,一邊寫上Want,凡Need的東西都可滿足,凡Want的東西都再商量,然而我有時也經常混淆這兩種東西,這的確有點兒可悲。
苗煒
我該怎樣讓你明白,有些東西是注定得不到的呢?
苗煒
你要學會等待,學會控制自己,學會延遲滿足。你所遵循的是快樂原則,而真實世界有他的原則。快樂原則與真實原則的斗爭這么早就開始,要在你心中纏斗多年。
苗煒
我不會教你罵人的,但有朝一日,我也許會糾正你的音調。說到底,你要學會正確地使用咒罵和嘲諷。
苗煒
你一天天長大,我也一天天意識到,我要面對一個嚴肅的小人兒,我們成年人的言行中包含著許多矯飾、謊言、咒罵、嘲諷和敷衍。也許跟你說話的時候,我們要過濾掉這些負面的東西。
苗煒
一個少年喪失天真,再也回不到原來安穩的家鄉,這就是他的成人禮。一個年輕人走進世界,變得破碎,再也黏合不到一起,這是常見的文學母題。小說的好處就在于它能表達非常含混復雜的意味,頭腦簡單的人不喜歡小說。
苗煒
成為一個有教養的人,要做到以下八條:第一,尊重人的個性,永遠寬厚。第二,不僅僅憐憫乞丐和貓,甚至要為看不到的事情而心里難過。第三條,他們尊重別人的財產,有債必還。第四條,他們不說謊,不虛偽,不賣弄自己。第五條,他們不糟蹋自己來博得別人的同情。第六條,他們不好虛榮,不會因為在沙龍里碰見熟人就高興,在酒館里出名就沾沾自喜,他們嘲笑這句話,“我是輿論界的代表”。第七條,如果他們有才能,他們就尊重它。第八條,他們有美學的修養。
苗煒
在尊重人的地方成長;從出生開始,眼中就無低下和卑賤的事物;被教導自重;習慣于社會眼光的檢視;及早留意公眾意見;能夠站在高處觀望,對整個社會復雜多變的人事有更透徹的認識;有閑暇時間閱讀、反思、交談;不論身在何處,都能得到智者學者的重視和肯定;習慣于令下必從的軍旅生活;被教導在追尋榮譽和責任時藐視危險;在有過必罰,極小的錯誤就會招致極度毀滅的環境中,培養出最高程度的警覺性、遠見和審慎;能夠被引導在行為上有所規范;要把自己當成是大眾在重要議題上的典范;做上帝和世人之間的調停者;受雇為執法人員和司法人員,因此能最先造福世人;成為高等科學、文科和高等藝術的教授;成為富有的商人,而且可以從他們的成功當中得到敏銳的理解力,還能習得勤勉不息、井井有條和行為有常的美德;能培養仗義執言的習慣。
苗煒
基本的道德觀念在人出世的時候就是分配不均的。
苗煒
如果我們費盡心機尋找別人身上的惡,那我們真正的動機顯然是證明自己的公義,我們試圖通過評判他人逃避自己的罪,并假定上帝的話用在自己身上是一個意思,而用在別人身上是另一個意思。
苗煒
不過,成長的過程就是變得復雜的過程,簡而言之,你得容納兩種相互矛盾的觀念在你心中并行不悖,比如說,這是一個悲慘的世界,需要建立一種更人道的生活;同時,這是一個壞世界,人類的悲歡故事和勝敗歷史都在其中。
苗煒
資源有限,人人自私,只要有這兩個缺點,我們就注定處在一個壞世界當中。
苗煒
與“英雄”這個詞相比,我更喜歡“文明人”這個詞,我們都努力當一個文明人吧,即使在我們這個非常野蠻的地方。
苗煒
他們當然有權這樣認為,他們的看法有權受到尊重。但是,在處理好與他人的關系之前,我首先得處理好與自己的關系。一個人的良知并不遵守少數服從多數的準則。
苗煒
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