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艾瑞克·弗洛姆
社會心理學家和哲學家
艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）是一位德國裔美國社會心理學家和哲學家，以其在精神分析和社會批判理論領域的貢獻而聞名。他的著作探討了自由、愛、創造性和人性的本質，對20世紀的思想產生了深遠影響。
我們的社會由官僚主義的管理者和職業政治家所操縱；人們為集體暗示所支配，他們的目的就是多生產，多消費；人的一切活動都服從經濟目標，手段成了目的。人便是機器——豐衣足食，而毫不關心人之為人的特殊性和機能。如果人們能夠去愛，他一定被置于崇高的位置上。經濟機構便要服務于它，而不是相反；他便能夠分享體驗，分擔工作，而不是至多只分享利潤。
艾瑞克·弗洛姆
睡覺是唯一的不活動的狀態；清醒則是懶惰沒有容身之地的狀態。當今很多人的情況卻是：他們醒時半睡，睡時半醒。完全清醒是不感到膩煩或令人生厭的條件，而不感到膩煩或不讓人厭煩又是愛的主要條件之一。思維敏捷，感覺靈敏，活用眼和耳，避免思想上的懶惰，無論是以吸收、儲存或純粹浪費時間的方式，也是愛的藝術的實踐不可缺少的條件。
艾瑞克·弗洛姆
信心和勇氣的培養要從日常生活中的小事開始。第一步是注意你何時何地失去信心，透過用以掩蓋失去信心的借口，來認識你何處膽小怕事，又找到什么借口把它合理化。認識到缺乏信心會使人變得懦弱，而已有的懦弱又導致了新的灰心喪氣，如此往復，惡性循環。那么你將認識到：當你意識上擔心沒有被愛的時候，實際上你害怕的是愛（盡管這常是不自覺的）。愛意味著在沒有保證的條件下承諾自己，奉獻自己，希望我們的愛能激起愛人心中的愛。愛是信心的行為，誰沒有信心誰便沒有愛。
艾瑞克·弗洛姆
理性信仰的基礎是創造性，靠我們的信仰活著意味著創造性的生活。
艾瑞克·弗洛姆
成熟的愛是在保持自己的尊嚴和個性條件下的結合。愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯合起來的能力。
艾瑞克·弗洛姆
只有相信自己的人才能待人以誠，因為這種人堅信，將來某個時候的他也會與今天一樣，因此，他將會像他現在所期望的那樣去感知、去行事。自信是我們能夠承諾的一個條件，正如尼采所說，一個人的本質可以被定義為給人以承諾的能力，信念是人類生存的條件之一。與愛有重大關系的是對自愛的信心，對他人產生愛的能力及其可靠性的信心。
艾瑞克·弗洛姆
理性的信仰并非主要是對某事的信奉，而是我們的信念具有的必勝和堅定的特質。
艾瑞克·弗洛姆
愛依賴于相對排除自戀，它要求謙恭、客觀和理智的發展。
艾瑞克·弗洛姆
客觀的思考本領是理智，理智后面的情感態度是謙卑。
艾瑞克·弗洛姆
專心是掌握一門藝術的必要條件之一，這是無須證明的。
艾瑞克·弗洛姆
現代人把自己轉化為商品；就其地位和在人格交換的市場上的條件而論，他把自己的生命力當成投資，他應該用它來創造最大的利潤。他與自己、與同胞、與自然相異化。他的主要目的是用他的技能、知識、他自身、他的“全部人格”為一場平等的、有利可圖的交易而進行逐利的交換。除了過日子外，生活沒有目的；除了公平交易外，沒有任何原則；除了消費外，沒有任何滿足。
艾瑞克·弗洛姆
只有發自兩個人存在的核心的相互交流，兩個人都從核心感受到自己的存在，愛才是可能的。人的真實性只存在于這種“核心的感受”中，這里是活生生的，這里才是愛的基礎。因而感知到愛是一種永恒的挑戰；它不是一塊供歇息的地方，而是一起行動、一起發展、一起工作；甚至不管是和諧還是沖突，是快樂還是悲哀，都從屬這樣一個根本事實：雙方從生存的本質感到了自身的存在，他們成為自己，而非逃離自己，并在這個基礎上，與對方合一。愛的存在只有一條證據：雙方關系的深度以及二人各具的活力和力量；這是愛的果實，能識辨愛。
艾瑞克·弗洛姆
解釋世界，而問題在于改變世界。
艾瑞克·弗洛姆
這就導致了如下結論：人們不會把試圖在思維中找到答案當作最終目的。思維只能把我們引向知識，而且是不能予以我們最終答案的知識。思維的世界矛盾重重。能夠把握世界的唯一途徑最終不在于思維而在于行動——即實踐，在于對同一的體驗。因而矛盾邏輯導致如下結論：對上帝的愛既不是思維上認識上帝，也不是愛上帝的念頭，而是與上帝同一的體驗行為。
艾瑞克·弗洛姆
思維在矛盾中才能感知，在《吠檀多經》中發展到極致：思維——無論多么縝密——是“更巧妙的無知狀態，是最富于欺騙性的幻覺詭計”。
艾瑞克·弗洛姆
作為個性發展的一個條件，平等在西方啟蒙運動哲學中也是這種意思。它（康德非常明晰和系統地闡述過）意味著任何人都不是實現他人目的的工具，大家都是平等的，因為人人都是目的而且僅僅是目的，而決不意味著互為手段。
艾瑞克·弗洛姆
矛盾邏輯在中國哲學和印度哲學中、在赫拉克利特的哲學中居于優勢，而后又以辯證法的名義發展成了黑格爾哲學和馬克思哲學。矛盾邏輯的一般原理已由老子清楚地表述過：“正言諾反。”這一思想莊子也表述過：“是亦一也無窮，非亦一無窮也。”
艾瑞克·弗洛姆
西方世界一直遵循亞里士多德哲學的邏輯原理。這種邏輯學建立在“A是A”的同一律、“A不是非A”的矛盾律、“A不可能同時是A和非A， A也不可能既不是A又不是非A”的排中律之上。
艾瑞克·弗洛姆
沒有誰比梅斯特·艾克哈特更好地概括了自愛的思想：“如果你愛自己，你也就會像愛自己那樣愛每一個人，只要你愛自己多過愛他人，你便不會真正地愛自己。如果你同樣地愛所有的人——包括自己，你便會把他們當成一個人來愛，這個人既是上帝，也是人。因此，這個人就是偉大正直的人，他像愛自己那樣平等地愛其他所有人。”
艾瑞克·弗洛姆
人們對自己的生命、幸福、成長、自由的肯定來源于人們愛的能力，即來源于愛護、尊重、責任和了解。
艾瑞克·弗洛姆
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