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亞當·斯密
經濟學的主要創立者
亞當·斯密（Adam Smith），1723年6月5日出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的柯卡爾迪（Kirkcaldy） ，英國經濟學家、哲學家、作家，經濟學的主要創立者。
仁慈猶如美化建筑的裝飾品，而不是支撐建筑物的地基。因此，呼吁人們實踐仁慈已經足夠，沒有必要強加于人。相反，正義好比支撐整個大廈的中心支柱，這根柱子一旦動搖，那么，人類社會這個宏大而雄偉的建筑必定會在轉眼間土崩瓦解。所以，正義必須要靠強制來推行。
亞當·斯密
我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結底，是為了得到他人的愛和認同。
亞當·斯密
什么是好的經濟制度？一個好的經濟制度就是鼓勵每個人去創造財富的制度。
亞當·斯密
如果一個社會的發展成果不能充分流到大眾手中，那么，它在道義上將是不得人心的，而且是風險的，因為它注定要威脅到社會的穩定。
亞當·斯密
當一個人做出了成績并取得報酬以后，他不僅關心自己所得報酬的絕對量，而且關心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結果將直接影響今后工作的積極性。
亞當·斯密
要對一個國家形成一個正確的判斷，我們必須把同一個國家的相距久遠的兩個時期進行對比。進步是緩慢的，時代太近了，不但看不出它的改良，有時，即使國家改良了，但我們往往因看到某種產業的凋零或一地方的衰落，便懷疑它全國的財富與產業都在退步。
亞當·斯密
我們會經常發現，這世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪。相反，我們也常常發現，能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷。
亞當·斯密
我們不能借著肉販、啤酒商或面包師的善行而獲得晚餐，而是源于他們對自身利益的看重。
亞當·斯密
被他人注意、被他人關懷，得到他人的同情、贊美和支持，這就是我們想要從一切行為中得到的價值。富有的人忘情于財富，是因為財富能夠自然而然地為他吸引世界的目光。窮人則完全相反，他們以貧窮為恥。他們感覺到自己生活在世界的目光之外。一旦感到自己被世界所忽略，人類天性中最強烈的欲望將必然難以得到滿足。窮人進出家門都不為人所注意，即使在鬧市，他也會像獨處在家一樣默默無聞。而名流顯貴們則不然，他們一直為世界所矚目。所有的人都渴望能夠一睹尊顏。他們的行為成為公眾關心的對象。他們的片言只語、舉手投足都不會被人忽略。
亞當·斯密
我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波到底為了什么呢？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？難道是為了滿足自然的需求？如果是這樣，最底層的勞動者的收入也足以滿足人的自然需求。那么人類的一切被稱為‘改善生存狀況’的偉大目的的價值何在？
亞當·斯密
不管某人如何自私，這個人總是存在著憐憫或同情的本性。他看到別人幸福時，哪怕他自己實際上一無所得，也會感到高興。這種本性使他關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情。
亞當·斯密
仁慈猶如美化建筑的裝飾品，而不是支撐建筑物的地基。因此，呼吁人們實踐仁慈已經足夠，沒有必要強加于人。
亞當·斯密
要對于一個國家形成一個正確的判斷，我們必須把同一個國家的相距久遠的兩個時期進行對比。
亞當·斯密
進步是緩慢的，時代太近了，不但看不出它的改良，有時，即使國家改良了，但我們往往因看到某種產業的凋零或一地方的衰落，便懷疑它全國的財富與產業都在退步。
亞當·斯密
同情的感情絕不只是品行高尚的人才具備，即便是最殘忍的惡棍，即便是嚴重違犯社會法律的人，也不會喪失全部同情心。
亞當·斯密
相反，正義好比支撐整個大廈的中心支柱，這根柱了一旦動搖，那么人類社會這個宏大而雄偉的建筑必定會在轉眼間土崩瓦解。所以，正義必須要靠強制來推行。
亞當·斯密
仁慈猶如美化建筑的裝飾品，而不是支撐建筑物的地基。因此，呼吁人們實踐仁慈已經足夠，沒有必要強加于人。相反，正義好比支撐整個大廈的中心支柱。這根柱了一旦動搖，那么人類社會這個宏大而雄偉的建筑必定會在轉眼間土崩瓦解。所以，正義必須要靠強制來推行。
亞當·斯密
當一個人做出了成績并取得的報酬以后，他不僅關心自己所得報酬的絕對量，而且關心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結果將直接影響今后工作的積極性。
亞當·斯密
我們會經常發現，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷。
亞當·斯密
在絕大多數情況下，純粹的正義只是一種消極的美德，它只是阻止我們去傷害鄰居。一個人僅僅克制自己，不去侵犯鄰居的人身、財產或名譽，確實只有一丁點可取之處。可是，他已經履行了稱為正義的全部規則。我們時常可以安坐家中和無所事事，這樣會遵守有關正義的全部規則。因為正義是合宜的，所以它總是獲得我們的贊同。但是因為正義并非真正的和現實的善行，所以，它幾乎不值得感激。
亞當·斯密
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