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克里希那穆提
近代第一位用通俗的語言，向西方全面深入闡述東方哲學智慧的印度哲學家
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲學家。是近代第一位用通俗的語言，向西方全面深入闡述東方哲學智慧的印度哲學家。
“有依賴，就不可能有愛?！膘`魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結果無非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。
克里希那穆提
如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非?？鞓?。
克里希那穆提
你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。
克里希那穆提
自由是獨立，不依附，不恐懼。
克里希那穆提
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一個與真相不符的東西。譬如我很貪婪、善妒，內心充滿著暴力，那么一味地把自己想象成不貪婪、不暴力是沒有多大意義的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。
克里希那穆提
在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來填補我們的不足，來給我們希望，來支持我們。
克里希那穆提
世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復雜，早已失去了單純的特質。
克里希那穆提
一旦你依賴某人或某個觀念來激勵自己，你必定會產生恐懼，因此這根本不是真的激勵。萬事都能激勵人！葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。
克里希那穆提
愛不是一種反應，如果我愛你是因為你愛我，那么這只是交易，愛變成了在市場上 被買賣的東西，那顯然不是愛。愛是不要求回報的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。
克里希那穆提
你明白愛一個人是什么意思嗎？你愛一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養它、關愛它，即使它不給你任何回報，不跟隨你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點也不明白這種愛，因為我們的愛永遠被焦灼、嫉妒、恐懼等所限。
克里希那穆提
我們必須避免有意識地或無意識地渴望他人的支持與鼓勵。一旦我們依賴他人的指引，我們便會忘卻了原來的意圖－喚醒個人的自由和智慧。任何權威都是一種阻礙。
克里希那穆提
我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。
克里希那穆提
我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。
克里希那穆提
無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解。
克里希那穆提
如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他就可以活得非?？鞓?。
克里希那穆提
除非一個人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會用來強調自我及其欲望。
克里希那穆提
你必須親自去發現什么是你愛做的事，不要從適應社會的角度來選擇職業，因為那將使你永遠無法弄清楚自己到底愛做什么。如果你真的愛做一件事，就不會有選擇的問題。你心中有愛，讓愛自己去運作，它就會帶來正確的行動，因為愛是永遠不會追求成就的，它也永遠不會陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真愛做的事。發現你真正愛做的事，需要很深的專注力及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發現了自己愛做的事，你自然就會得到謀生的工具。有了愛做，謀生根本不算什么。
克里希那穆提
正是因為你內心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。這種愛的缺乏就是你的孤獨，而當你看到這個真相，你就再也不會試圖用外在的人或事來填補。
克里希那穆提
如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
克里希那穆提
如果我們不尊重孩子，而只是以獎賞引誘他，或以懲罰威嚇他，那么我們便是助長了他獲得利益的觀念和恐懼感。由于我們自己所受的教養，是為了有所收獲才采取行動，所以，我們不知道有一種不含有獲取利益之欲望的行動。正確的教育是鼓勵孩子對他人尊重體諒，而無需任何的誘餌和威嚇。
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