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宋應星
《天工開物》作者
宋應星(1587年—約1661年),字長庚,江西奉新(今江西宜春)人,中國明代科學家。著有《天工開物》《卮言十種》《畫音歸正》《雜色文》等。
果效計審,而可以不忘;果用謀論,而可以不疑。
翻譯:強調通過審慎計劃和果斷行動來確保效果和實現目標。
宋應星
設守有法,而可以克短;設脩有方,而可以克久。
翻譯:提出設立守法和修方以克服短處和追求長久的策略。
宋應星
聰明以心洞事物之運,根深以志洞器物之理。
翻譯:強調智慧和志向在洞察事物運動和器物原理方面的重要性。
宋應星
精窮文章,而能析諸器行也;精窮天應,而能審諸器用也。
翻譯:指出深入研究文章可以分析器物的性能,而深入了解自然規律則可以審視器物的用途。
宋應星
未知一則,形之不化;知一則,形之可化。
翻譯:強調知識對于改變事物形態的重要性。
宋應星
通物之道,審乎所造,一心其運,此者天之所以要物也。
翻譯:闡述了通曉事物之道的方法,即審視其構造并專心運用。
宋應星
必將平常心,方能得天地之間;明地理氣性,而可以明器物之實義。
翻譯:強調保持平常心的重要性,以及理解地理氣性對于認識器物本質的意義。
宋應星
若五行相生,大氣津潤;若五行相克,大氣眾憾。
翻譯:運用五行學說解釋自然現象,體現了古代哲學的智慧。
宋應星
匠從八方來,器成天下走。
翻譯:描繪了工匠們來自四面八方,他們制作的器物則流通天下的繁榮景象。
宋應星
明君貴五谷而賤金玉。
翻譯:體現了古代明君重視農業生產、輕視奢侈品的治國理念。
宋應星
物自天生,工開于人。
翻譯:說明自然資源是天生的,而人類通過工藝將其開發利用。
宋應星
農為邦本,本固邦寧。
翻譯:指出農業是國家的根本,農業穩定則國家安寧。
宋應星
天地之功,莫大于土。
翻譯:強調了土地在農業生產中的基礎性作用,是萬物生長之根本。
宋應星
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
翻譯:這是道家思想的一種體現,認為天地和圣人都對萬物一視同仁,無偏愛之心。
宋應星
故天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細。
翻譯:這句話體現了從易到難、從細到大的哲學思想,強調了細節和基礎的重要性。
宋應星
天下之大,物無不可;惟工巧精微,尤有不逮。
翻譯:指出世間萬物皆有可能被人類利用,但工藝的精巧和細微之處仍需不斷追求。
宋應星
天地之功,莫大于人;而人之所以有用者,蓋由天地之功,以養其生也。
翻譯:強調了人與自然的相互依存關系,人的價值在于利用天地之功來養活自己。
宋應星
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